Boire de l'alcool sans le savoir

MicroVision Co 08/22/2017. 5 answers, 4.291 views
five-precepts

Mon frère et moi avons visité cette pizzeria récemment et il a commandé deux jus de pomme. La pomme sauvage de Ryder pour être exact. J'en ai bu une gorgée et ça sentait et sentait un peu l'alcool et avait évidemment le goût de la pomme. Mais il y avait cette odeur de bière. Et puis seulement j'ai vu l'étiquette 8.8%. Et j'ai arrêté de boire après ça.

Ai-je brisé mon 5ème précepte? Je suis une personne qui ne prend pas mon précepte très légèrement. Mais je veux savoir si j'ai cassé mon 5ème précepte ou non.

1 Comments
Иво Недев 07/31/2017
Vous allez probablement bénéficier de ce qui suit: Certains vinaigre ont un minuscule pourcentage d'alcool en eux.

5 Answers


Lanka 07/30/2017.

Did I break my 5th precept?

Afin de casser le 5ème précepte, les four factors doivent être présents et remplis:

  • Mada-niyam - intoxicants.
  • Patu-kamyata-cittam - le désir de boire.
  • Tajjo vayamo - l'effort est fait.
  • Pitappa-vesanam - les intoxicants étant saouls en passant la gorge.

Très important est le deuxième facteur, à savoir le désir de boire. Ceci est également connu comme intention/volition (Cetanā) .

Si un seul de ces facteurs n'est pas rempli, le précepte est toujours intact.

3 comments
BonnWarapol 07/30/2017
Pali n'a pas Mada-nīyasaññī, mais l'autre sikkhāpada. Donc bien que la personne ne sache pas "ceci est Mada-nīya", mais cette personne veut boire, puis ivre. Sīla s'est cassé. Cetana de cette sikkhapada est la différence de l'autre 4 sikkapada parce que juste ce sikkhapada est acittaka. Donc dans le vinaya pali a écrit "Bhikkhu a cassé le précepte de pacittiya, bien qu'il pense que ce n'est pas l'alcool, en buvant (majje amajjasaññī pivati,'patti pācittiyassa)". Le commentaire a aussi le même commentaire comme pali. Voir: Vinaya Surāpānasikkhāpada Pali. suttacentral.net/pi/pi-tv-bu-vb-pc51
m2015 07/30/2017
Ces quatre facteurs sont-ils les mêmes pour tous les préceptes?
Lanka♦ 07/30/2017
@ m2015. Non, ils ne le sont pas, mais ils sont de nature similaire. Commun pour tous les préceptes, c'est que l'intention / volonté doit être présente. Visitez ce site Web et tous les facteurs pour les 5 préceptes seront affichés.

BonnWarapol 07/30/2017.

Votre 5ème précepte n'est pas cassé parce que l'alcool n'a pas assez pour faire surgir votre conscience malsaine après avoir bu.

Ce précepte a 4 éléments à faire. Vous avez déjà fait les 3 derniers éléments, sauf le premier "Mada-niyam - intoxicants". (Patu-kamyata-cittam - chanda à boire, chanda n'est pas le désir, et vous avez chanda pour boire n'importe quoi dans ce verre).

Ma réponse est très différente des autres parce que j'ai décidé cela à partir de toutes ces conditions:

  1. pali inclus amajjasaññī (innocent de cette boisson), aussi.
  2. commentaire a dit "doit être brisé par la conscience malsaine", mais les éléments de sikkhapada n'ont pas Madanīyasaññī.
  3. Ce sikkhapada également non inclus dans 10 akusalakammapatha, aussi. Mais il est dans 5 sikkhapada, cela peut laisser les gens aller au niraya.

Donc, la façon de briser ce précepte devrait être une conscience malsaine, qui se forme après la boisson, à cause de cette boisson. Et cette conscience malsaine doit aussi être faite à 10 akusalakammapatha.


Blake Walsh 07/31/2017.

Je dirais que si vous arrêtez de boire quelque chose au moment où vous réalisez qu'il contient de l'alcool, alors vous suivez le cinquième précepte, car le but du précepte est de vous tenir à l'écart des problèmes qui viennent de l'intoxication et de la dépendance.

D'un point de vue strict des règles du droit, il y a un peu d'ambiguïté autour de l'intention. Certains commentateurs soutiennent que l' intending to drink quelque chose qui happens to contain alcohol est suffisante. D'autres diront que vous devez avoir l' intending to drink alcohol . Les deux interprétations ont le potentiel d'être problématiques: si vous buvez quelque chose sans savoir qu'il contient de l'alcool et que vous vous enivrez, vous pouvez aller faire des bêtises, alors ne pas savoir clairement ne fait pas l'affaire. Mais prendre cette logique trop loin peut causer la peur et la paranoïa et augmente les problèmes dans votre vie au lieu de réduire les problèmes. Et l'argument contraire soulève des problèmes d'ignorance volontaire.

Dans de tels cas d'ambiguïté, il est bon de se replier sur le bon sens: il est raisonnable de goûter quelque chose pour voir s'il est sûr de manger ou de boire; Il est préférable de vérifier à l'avance, mais personne ne devrait avoir une vision parfaite ni être paranoïaque. Même l'idée de "briser" les préceptes est un peu égarée, les préceptes ne sont pas magiquement purifiants, ils sont une prescription utile sur la façon dont vous devriez vivre si vous voulez éviter de sérieux problèmes dans votre avenir et créer une base stable pour la pratique. Même si vous avez l'impression de l'avoir cassé un peu, il suffit que vous soyez résolu à faire mieux dans le futur.

1 comments
AnoE 07/31/2017
Comment l'ignorance volontaire agirait-elle dans cette circonstance?

Kauva Aatma 07/31/2017.

Permettez-moi d'adopter une approche différente à ce sujet.

Je frémis parfois à l'approche méticuleuse et délibérée que je vois de beaucoup dans le bouddhisme. Beaucoup plus exigeant que je ne pourrais jamais justifier purement d'un canon qui a été transmis par le bouche à oreille pendant 500 ans. Cela ne veut pas dire que toutes les interprétations (comme Nanavara Thera) sont fausses - - juste que leur approche peut être un peu plus exigeante que nécessaire.

Tout le monde semble répondre à cette question dans une perspective que nous appelons «droit criminel» dans l'Ouest. En tant qu'avocat de la défense, je suis moi-même confronté à ces incidents depuis des décennies et le système de justice pénale a des centaines d'années et des millions de cas définissent ce concept que nous appelons l'intention (Cetana).

Par exemple - la description de 4 facteurs nécessaires pour violer le 5ème précepte écrit par Nanavera Thera. Dans l'Ouest, c'est ce que nous appelons l'intention criminelle et elle est enseignée aux avocats qui fréquentent une faculté de droit de troisième cycle. Ce que je veux dire ici, c'est que nous sommes inutilement exigeants en allant aussi loin. Ce n'est pas si compliqué.

Êtes-vous un buveur d'alcool? À la suite de cet incident, vous appelez-vous maintenant un consommateur d'alcool? Rappelez-vous le gland. Nous ne sommes pas définis par notre condition à aucun moment de notre vie. C'est beaucoup trop linéaire. Si nous allons ainsi étiqueter alors au moins le faire par un trait prédominant et pas un incident singulier. C'est l'approche philosophique appelée "utilité" et c'est aussi le plus rationnel. C'est ce à quoi nous pensons lorsque nous considérons l'équité fondamentale.

Vous ne pouvez pas vivre la vie si exigeante. Tout est une question d'équilibre. Les lignes définissant chaque côté ne sont PAS clairement dessinées - tout est gris au lieu de noir ou blanc. C'est là où nous vivons normalement. Dans le gris. Donc, dans le gris où les lignes sont vagues, nous examinons l'ensemble du contexte et pas seulement un incident. Encore une fois je demande - êtes-vous un consommateur d'alcool?

Un accident ne fait pas de toi un buveur d'alcool. Votre culpabilité le montre immédiatement. Si je voulais te contrôler je dirais "mais tu devrais tendre vers la perfection". Ce n'est pas mon intention cependant. Mon intention est de soulager vos soucis et d'enlever les ennuis de votre esprit. Voyez-vous comment j'ai presque pris cette autre direction? L'intention compte et nous l'obtenons du contexte. Continuez à vous battre. Le chemin est dur.


Arturia 07/31/2017.

Qu'est-ce qui craint de le casser quand même? Ce n'est pas comme commettre un péché dans le christianisme. Les préceptes ne sont que des comportements suggérés pour vous aider sur le chemin. Peut-être que vous avez besoin d'arrêter de vous inquiéter et de regarder à quel point vous êtes attaché à l'idée de les garder. Personnellement j'adore un bon verre de vin tous les connaisseurs et puis. Je crois que c'est sain avec modération. Je ne suis pas un moine et je ne vais pas vivre une vie d'ascétisme. La vie est à apprécier et à mon avis, le bon vin en fait partie. Se détendre.

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